ਮੇਲੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਲੰਗਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ, ਜਾਣੋ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰੰਪਰਾਂ
Kotkapura Sharaab Langar; ਚੈਤਰਾ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੌਰਾਨ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ “ਸ਼ਰਾਬ ਲੰਗਰ” (ਸਮੁਦਾਇਕ ਰਸੋਈ) ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਜ਼ਾਰਾ ਮਰਹਾਣਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਕਾਲਾ ਮਹਾਰ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੈਂਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਦੇਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਾਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਜ਼ਰੂਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਪਰੋਸਣ ਵਾਲਾ ‘ਲੰਗਰ’ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ – ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ – ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ’ (ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਟ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੀਂਦੀ ਹੈ।
ਹਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਰਾਬ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ‘ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ’ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਾਬਾ ਕਾਲਾ ਮਹਾਰ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਬਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਲਿਆਏ ਬਿਨਾਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੋਵੇ। ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ, ਕੁਝ ਦੇਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਬ੍ਰਾਂਡੇਡ ਸ਼ਰਾਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਘਰ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਹੀ ਇਸਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਨਵਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ
ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਔਰਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਾਬਾ ਪ੍ਰਤੀ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਨਵਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਰਾਬ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਬਾ ਕਾਲਾ ਮਹਾਰ ਸੰਧੂ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ – ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ – ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸ਼ਰਾਬ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬਾਬੇ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਗਜ਼ਨੀ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਸਨ
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਜ਼ਨੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕ, ਬਾਬੇ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਕਰਕੇ ਕੋਟਕਪੂਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਬਾਬਾ ਕਾਲਾ ਮਹਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂ ਚਰਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਗੁਰੂ ਗੋਰਖਨਾਥ ਨਾਲ ਹੋਇਆ; ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਥਾਨਕ ਸੰਧੂ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ’ (ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ) ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੱਸਿਆ ਸੀ – ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਰੰਗਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਦਿਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
